图为“我们沉沦私语originalversion 　　从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。摄

8月6日，江苏苏州，航拍张家港市郊外一处田野，以“哪吒”和“骑行”为主题的两幅稻田画“跃然”田间。据了解，当地积极拓展观光农业资源，通过打造稻田艺术画，提升乡村生态景观，营造村野和谐共融的田园意境。（无人机照片）中新社记者 泱波 摄 

8月6日，江苏苏州，航拍张家港市郊外一处田野，以“哪吒”和“骑行”为主题的两幅稻田画“跃然”田间。据了解，当地积极拓展观光农业资源，通过打造稻田艺术画，提升乡村生态景观，营造村野和谐共融的田园意境。（无人机照片）中新社记者 泱波 摄  【编辑:韦俊龙】

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